糗百-成人版 《三国演义》中纪录：刘备双耳垂肩，关羽面如重枣，这是确实吗?

在罗贯中的经典名著《三国演义》里，对于刘备 的纪录是：“双耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳”糗百-成人版，对关羽的纪录则是： “面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼、卧蚕眉，姿色堂堂，阵容澎湃”，这般带有传奇色调的外貌描绘，宛如一幅幅鲜嫩的工笔画，让书中好汉缓急轻重。

然而淌若回溯历史长河，这些令东说念主过目铭刻的形色究竟几分是真、几分是幻呢？底下小编就为公共解密一下！

从史学根究的角度而言，陈寿所著《三国志》作为是距离三国期间最近，且简直度最高的正史贵府，但是内部对东说念主物外貌着墨甚少，且笔触平实。而在刘备传中，也未见 “双耳垂肩” 这类夸张奇异之语，仅简述其 “先主不甚乐念书，喜犬马、音乐、好意思穿着” 以及性格、生平要事等，侧面勾画出一个有本性、志向的浊世英豪详细，至于肢体的特异长相，则毫无纪录。

关羽在《三国志》里，相同缺少 “面如重枣” 这般戏剧化表述，《三国志》中则是要点围绕其果敢善战、忠义无双奇迹铺陈，像白马坡斩颜良 “羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围”，彰显耀赫武勇，外貌特征仅仅苟简说起 “羽好意思须髯”，也即是髯毛漂亮，仅此辛苦。

由此可预计，那些魔幻独到步地大约率是演义渲染、民间听说与艺术加工交融产品。

三国故事在漫长岁月流转中，经民间艺东说念主说唱、贩子庶民口耳相承，不停节外生枝。在传统相面文化盛行语境下，古东说念主深信面关系联改日、品质等。在古代时辰“双耳垂肩” 是福分深厚、君主之相象征，刘备汉室宗躬行份，肩负兴复汉室责任，民间创作家也就赋予此奇异外貌，宗旨则是为了契合巨匠对正宗君主 “天命所归” 欲望。

仿佛上天以特殊长相标识他注定稀疏，这种假想访佛上古贤君舜 “龙颜大口，玄色糗百-成人版，身长六尺一寸” 等听说，齐为强化其正宗与超卓，为放诞东说念主生、逐鹿霸业铺垫神秘 “天意” 根基。

关羽红脸形象，契合民间对忠义平正品质色调瓦解，因为红色在传统不雅念里代表热血、忠勇、诚笃，戏曲舞台上红脸更是忠臣脸谱定式，民间吟唱中强化这一色调特征，从外貌彰显其内在灵魂，契合他浩气凛然、跟班刘备不离不弃、威震中原的好汉作为，让不雅者听众仅凭视觉假想，便能直不雅感知其忠肝义胆品质。

《三国演义》成书于元末明初，彼时章回演义茁壮兴起，既要依托史实框架，更需引诱受众、演绎精彩。罗贯中笔下刘备奇特外貌，开篇即收拢了读者眼球，也制造出了悬念与传奇感，令凡俗织席贩履之辈，一刹有了超凡脱俗气质，更是引诱了大批读者想要谈判其荣幸休养。

关羽形象更是经心砥砺，“面如重枣” 搭配凤眼蚕眉，于战场拼杀、营帐议事场景中，视觉冲击力完满，尽显粗豪神勇又不失儒雅豪气，格外契合其 “武圣” 定位。

在文体叙事节拍里，东说念主物出场亮相便凭外貌先声夺东说念主，后续故事鼓励才更具张力，读者仿若能透过翰墨，看到红脸关羽手提青龙偃月刀、跨骑赤兔马纵横沙场，文体感染力借此飙升，让三国故事超脱史实纪年没趣，成为鲜嫩纯真传奇史诗。

可即便领路这些外貌多为虚拟渲染，却无碍它们扎根民族文化深处。从艺术规模看，戏曲舞台上刘备扮相遵奉演义，变装着黄袍、挂珠饰，垂肩双耳以特制说念具或妆容体现，互助千里稳台步、甘醇唱腔，君主风采尽显。

关羽则是红脸膛、长髯口，丹凤眼吊梢、卧蚕眉情愿，“绿袍金铠” 加身，《单刀会》里一亮相，忠勇热诚满溢舞台，唱念作念打简之如走齐因外貌 “定式” 增色，固化成经典戏曲形象范式传承于今。

绘画方面，古有民间画师绘图三国故事图卷，今有连环画家、国画创作家以水墨重彩演绎，刘备宽宏、关羽神武借独到外貌精确传达，线条勾画、色调晕染中，虚拟外貌成艺术抒发中枢象征，承载安逸的东说念主文精神。

在巨匠瓦解里，这些形象早已超脱竹帛字面，“红脸的关公”更是成为了正直、守信代称。这些形象虽非历史的确切呈现，却在文化传承、价值传播层面，化作民族集体挂念 “脸谱”，承载机灵、忠义、仁厚等品德欲望，以独到艺术人命力，从古代贩子妓院穿越到当代多元文化场域，合手续精通，让三国故事永不竭绝，好汉魔力世代长久。

写到临了

《三国演义》中对刘备“双耳垂肩”、关羽“面如重枣”的形色，更多是文体夸张和艺术加工的效果，而非推行写真。这些形色在增强作品引诱力和感染力的同期，也赋予了东说念主物特殊的象征真谛。作为读者，咱们应该领路并赏玩这些夸张描写，同期也要保合手感性想考，不将其看成推行生计中的确切情况。

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